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[VIP第1年] 指数:1
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
秋天人们爱好登高，大概是由于山水宁静吧，到山头才创造什么叫天高日丽，什么叫宽大的视线，山上的风很大，衣物被吹得翻转
在风里，我对底下高声召唤，我见到了最时髦的秋天(此处有覆信)!向下看不妨看到大地的很多脸色，一片一片的，再有半山腰的茅草，开的花序，半通明的犹如围在山上的轻纱
最引人安身的仍旧动摇的百般野花，不管朝阳仍旧背光的场合，山菊花顺序盛开了，为派头宽大的大山秋色、填补了不少的柔情
山菊花以黄、紫、白三色为多，朵儿娇小，芬芳芳香，各色菊花多连片成长，一旦盛开，即是巨大的一片，派头恢宏，令人赞叹并生爱好之情
牢记头次小子让我看时，我贯串熬了几夜(白昼上班了)看结束
伶人对脚色的领会及场景变换很是感触，在从前间人与人的礼节、礼仪的处置上更加到位
其时小子问我什么发觉时，我牢记说了一句诗：除却君身三重雪，世界何人配白衣
代老师悟出下棋极为讲究，一幅棋盘划开楚营汉界，几十个棋子列阵对戈，博弈看似纸上谈兵，却需要思维敏捷，不急不躁；需要总揽大局，进退自然；需要深思熟虑，讲究眼力，重在算计；需要配合，重在默契，车马炮、相士兵配合得力，方有胜数；需要灵活，阵势变幻莫测，方可所向披靡
尤其是卒，只要几个小卒过河联营，便会势如破竹，挡得千军万马
说起中医，我想到了扁鹊仓公察言观色的史实：扁鹊见齐王的小舅子，依其面部“太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分”，故知其为“肾痹四五日，必腰肋痛不可以俯仰，又不得小便
”可见中医自古就有五官辩病的传统，同时也说明，通过五官的生命信息变化，判断认识病情，是中医辩症施治的重要依据
而且，长期的心理习惯所形成的性格或个性，也是可以通过五官反映出来的，中年以后的面相，是面目可憎或温文儒雅，完全决定在自己修身养性与人格操守是否存于心而流露在外
伴随生命的演绎，人类文学创作的历史长河也是浩瀚苍老的，许多琐碎问题已经无法回答
然而，文由心生的问题，就象五官辩症一样，还是具有一定的依据的，比如俄国文豪托尔斯泰，因为鼻子奇大，眼睛深陷，额头形如受难的苦行僧，从而导致相貌丑陋，常常使初见他的访客惊愕泄气，这使他一直耿耿于怀，日积月累便形成了多愁善感和同情弱者的心态，进而也成为了他的文学创作倾向
通过《幼年时代》，特别是《战争与和平》，我们可以读出他虽然身为贵族，却十分关怀低下阶层的痛疾的宽大为怀的原性
我常常乐意在文由心生的引导下，试图理解作者袒露于文章里的心灵呐喊，并在相信昨天的书生和今天的书生会对圣人有同样一种膜拜的基础上，努力触摸文脉的强弱
籍由鲁迅在《野草》，《在酒楼上》和《孤独者》等文章里所表露出“旧历除夕也，夜独坐录碑，殊无换世之感”的对社会深深失望的孤独苦闷，沿循文由心生的指引，我看见今日的文学作品里，说真话，吐真情的是越来越少了，于是常常拷问自己，今天的文脉是否还能够经得起旧日文人的追问？
