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齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗
青衫偎倚，今番小杜扬州
寻思描黛，指点吹箫，从此春入手
秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒
——《桃花扇》 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
这“儿女英雄各千秋”的美好时光，很快就因为1644年三月北京的陷落而结束了
（在吴伟业看来，明朝的覆灭是一种古老而浪漫的原始模式的再现，迷人的名妓使士大夫们忘记了自己的职守，从而导致了国家的灭亡
这是吴伟业《桃花扇》写作的基本出发点，而并非“儿女英雄各千秋”
） 皇帝死社稷，武将死城守
手无寸铁的文人们在当时的正确态度应该是“平日袖手谈心性，临难一死报君王”
意思是国破之际，士大夫只要不赴难死，那么，就会被认为是汉奸
甚至按照后来乾隆皇帝的严格标准，就连那些不肯仕清而出家当了和尚的人与“身事二朝”的“贰臣”也并无区别，只有自杀才算是忠臣
这种死法，与其说是以身殉国，不如说是以身殉名更确切些
从征服者满清来说，自然最欣赏这种表率人物，任何统治者都会喜欢真正的忠臣，这就是为什么后来清朝将洪承畴这干为满清立下汗马功劳的降臣反而放进《贰臣传》的根本原因
（1777年，乾隆皇帝下诏，令国史馆编写《贰臣传》
他在诏书中解释说，将贰臣同明朝历史上的功臣放在一起是不对的，他们的事迹应以其他方式加以记录
“若以其身事两朝，概为削而不书，则其过迹，转得藉以掩盖，又岂所以示传信乎？朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩谅于生前；亦不因其尚有后人，原于既死
今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹，据实直书，使不能纤微隐饰
”） 但李自成攻破北京之时，大学士以下只有三十多人自杀
消息传到南京，马上有愤愤不平的大臣上书建议：真是白养活了这些士大夫三百多年，干脆废除科举算了！
在外公眼里，那盏一个圆筒支撑着一只铁碗的漆黑的油灯是无比神圣的
记得儿时，外公是绝对不允许我或者几个贪玩的小表弟接近那只摆着油灯的木柜，他害怕我们不小心弄翻或者是弄灭了他的油灯
首页，印入眼帘的是一位微胖的婆娘，那是妈妈;她圆鼓鼓肚皮下藏着的，是我
初为人母的她，已褪去了女郎的那份青涩富丽，换以生存与实际的浅浅宁静
为了养个壮娃娃，她冒死吃，吃得发福，那张宽圆的脸便是她变成母亲的最佳见证
是的，像片上这个局面真实不够美，但她兢兢业业护着肚子，注意着谁人我傻傻失笑的格式，却又是那么的诱人，那么的沉醉
从那笑靥中，我明显能看出那份对鼎盛的遵照，那份母爱本真的灿烂
你，就在那，不以物喜不以己悲，而在来的我就领会不是你了，你凉快温柔，真的犹如尘世的独占的四月份天一律
我看到你足莲花而来，身影立处，莫不是一抹四月份天得意
我看到你犹如从粼粼海面移步而来，每一步，莲心蔓绕，每一步，水波四溢，每一步，都是你静止的禅意悠悠